+THE CONSTELLATIONAL BEING+
It could be you, but it is me. It is in the here and now that I stand before a mirror. Like I said, it could be you, but it is me. I am looking at my body and the space that surrounds me, I am looking. There is me and there is what is around me. I am looking, I continue looking. Time passes and I continue looking, but at some point in time, after observing my body and its environment, I find myself or at least I get the impression that I find the idea of my-self.

+UNTIMELY CONVERSATIONS+
Imagine a text which flows constantly, not only in the physicality of its word count, but in the fluidity of its conceptual propositions. A text that becomes an event of omnipresence through an action of manifestation, a text which is pervasive and immanent in between the pauses, the silences and the gaps as it comes into comprehension. I mean in this case a text that is not only offered in lines and phrases, but actually, in the mode of a conversation.

+SELF-FRAMING AS EXPERIMENT+
Goethe, an artist, a poet, a thinker, a scientist, but most clearly a man of sublime sensitivity, tells us in somewhat of a paradoxical fashion, that our emotions, but more clearly our imagination is one of the most unreliable values that we can introduce into the process of experimentation. That is of course when we are considering experimentation as a means to develop reliable knowledge and acquire concise theory.

+LA MIRADA EN LO FOTOGRÁFICO COMO APARATO ONTOLÓGICO+
Penetrar al mundo desde el ojo no implica sólo el ver, sino además el mirar(lo). Diremos que mirar es el uso de la razón y de la emoción como efecto interventor y amplificador de la percepción sobre tal sentido. La mirada involucra la producción de texto sobre la cosa vista, la mirada es más bien una lectura intencionada sobre las cosas...

+EL DESCARO DE DESCARARSE PARA LUEGO RE-ENCARARSE; REITERANDO CARAS EN EL DOCUMENTO FOTOGRÁFICO+
En “El Descaro de Des-cararse Para Luego Re-encararse; Re-iterando Caras y Rostros en el Documento Fotográfico”, se plantea o mas bien se propone ‘el descaro’. El descaro como el ‘des-cara-miento, en el sentido de poner bajo escrutinio la conceptualización propia de el rostro y la identidad del mismo mediante la auto-examinación. Esta combinación texto-imagen como representación y medio de investigación, propone el uso del texto y la imagen no de modo explicativo, sino mas bien como una apertura a posibilitar nociones semióticas. El texto que produce imágenes o imágenes que producen texto, como se de el caso.

+CONVERSACIÓN; VOZ Y PALABRA+
Entrar en la conversación es tanto una invitación sugerida, como una interrupción incitadora de uno a otro. La conversación es el acto de con-versar entre el uno y lo otro...